Овај аргумент је један од аргумената изнетих у новој књизи аутора В. Дејвида Маркса, Статус и култура.Модни гледаоци можда знају за Марксово име из његовог претходног рада, Аметора, који бележи како је Јапан преузео амерички стил и комерцијализовао га.Његово ново дело открива оно што он назива „великом мистеријом културе“ – у основи зашто људи бирају одређене праксе и необичне ствари без разлога.
Наравно, практична разматрања или процене квалитета често су изговори које користимо да оправдамо свој лет ка новим трендовима или статусним симболима.Купци могу себи рећи да су материјали и израда Биркин торбе без премца, иако она није ништа ефикаснија у ношењу ствари од торби које се могу купити за делић цене.Апел на лепоту или аутентичност такође се може искористити као изговор за прелазак са широких ревера на уске или широке фармерке, за које немамо стварну функционалну сврху.
Такво понашање не постоји само у савременом потрошачком друштву.„Током година, изолована племена су мењала своје фризуре без претплате на ГК“, написао је Маркс у поглављу о модном циклусу.Можемо рећи да трендови стварају модну индустрију, а не обрнуто.
У средишту ових културних операција, према Марксу, је наша жеља за статусом и наша способност да се њиме похвалимо.Ефикасан статусни симбол захтева одређену количину трошкова да би био јединствен, било да се ради о његовој стварној цени (поново Биркинс) или једноставно о процени знања о њему које могу да препознају само они са тим знањем, као што је нејасна јапанска етикета.
Међутим, интернет мења начин на који брендови, производи и све остало стварају статусну вредност.Са појавом масовних медија и масовне производње пре једног века, културни капитал као што је инсајдерско знање је можда постао важнији од отвореног приказа богатства, јер може да демонстрира статус и инспирише имитацију.Али данас имате тренутни приступ готово свакој информацији или теми коју можете замислити, што је допринело својеврсној „културној стагнацији“, Маркс је тврдио да ништа не изгледа постојано, и да, како год било, култура никада не изгледа напредовати.Ово помаже да се објасни ретро помама због које данашња мода изгледа као рекреација прошлости, а не као препознатљив период у историји моде.
„Многи део ове књиге потиче од размишљања о томе шта није у реду са културом у овом тренутку и схватања да је једини начин на који то могу да објасним, прво, да имам неку теорију о томе како култура функционише, или барем хипотезе.и шта су то културне вредности“, рекао је Маркс у интервјуу.
БоФ разговара са Марксом о томе како Интернет мења сигнализацију стања, његов утицај на културу, НФТ и вредност занатства у дигиталном добу.
У 20. веку, информације и приступ производима су сами по себи постали сигнални трошкови.Интернет је први разбио информацијске баријере.Све се лако може пронаћи на интернету.Затим [то је утицало] на дистрибуцију и приступ производу.
Чак и 1990-их, интервјуисан сам у Њујорк тајмсу за чланак о купаћем мајмуну јер су људи покушавали да купе купаћег мајмуна у Њујорку.То је мање-више немогуће, јер или морате да идете у Јапан, што нико тада није радио, или морате да идете у продавницу у Њујорку, где то понекад имају, или морате у Лондон, да бисте продавница у којој се налази..То је све.Дакле, једноставна посета купаћем мајмуну има веома високе трошкове сигнализације, што га чини одличним маркером елитне дистинкције, а људи мисле да је прилично кул јер га има тако мало.
Данас заиста не постоји ништа што не можете купити и што вам је испоручено било када и било где.Можете се пробудити усред ноћи и наручити.Али што је још важније, све је плагијат.Ако желите нешто у одређеном стилу што видите на писти, можете то добити одмах.Дакле, не постоје препреке за информације и за производе.
У књизи јасно наводите да овај процес не сматрате неутралним.У ствари, то је лоше.Ово чини културу досадном, пошто је примарни сигнал буквална вредност долара, а не било какав културни капитал.
овако.Не знам да ли сте видели видео, али постоје видео снимци људи који шетају ЛА-ом и питају људе о њиховој одећи.Када проверавају сваки одевни предмет, не говоре о бренду, већ само о вредности.Видео сам то и рекао: „Вау, то је само други свет“, поготово зато што сте у мојој генерацији превише стидљиви да причате о цени или покушавате да је умањите.
Културна престоница је постала прљава реч.Након што је [социолог] Пиерре Боурдиеу мање-више написао да је уважавање сложене и апстрактне уметности симбол класе и да сви почињу да схватају, дошло је до јасне реакције: „Требало би да процењујемо блаже.Уметност, од високог до ниског.тако да уважавање уметности не постане начин једноставног репродуковања класних структура”.Ниска култура је једнако корисна као и висока култура.Али оно што он мање-више покушава да уради јесте да искорени културни капитал као облик искључености.То гура [статусне сигнале] назад у економски капитал, што мислим да није ничија намера.То је само системски ефекат ове промене.
Мој аргумент није да „треба да вратимо културни капитал елите као начин дискриминације необразованих“.Само треба да постоји нека врста механизма награђивања за оно што ја називам симболичком сложеношћу, што значи заиста дубоко, занимљиво, комплексно истраживање културе, а да се не мора посматрати као претенциозно, снобовско и ксенофобично.Уместо тога, схватите да је ова иновација та која покреће цео културни екосистем напред.
Конкретно, у моди, да ли занат губи вредност у доба интернета јер би се могло рећи да је то симболичка сложеност?
Мислим да је обрнуто.Мислим да се занат вратио.Пошто је све доступно, мајсторство је начин да се вратите оскудици и реткости.Истовремено, пошто је све мање-више направљено машинама, прича о бренду постаје сложенија.Брендови се морају вратити мајсторству да би створили причу која оправдава премиум цену.
Јасно је да се у мрежи дешавају различите врсте статусних сигнала.НФТ су пронашли начин да створе оскудицу дигиталне робе омогућавајући људима да докажу власништво над нечим попут јпег-а.Видите да неке НФТ колекције, као што је Боред Апе Иацхт Цлуб, прво постају статусни симболи у крипто заједници, а затим постају све популарније.Да ли то значи да се сигнализација и даље одвија на исти начин, али смо управо у процесу проналажења нових начина да сигнализирамо и сигнализирамо како се више културе ствара на интернету?
Верујем да су статусни симболи.Ја само мислим да су слаби статусни симболи јер статусни симболи захтевају три ствари.Потребни су им трошкови сигнализације: мора да постоји нешто што отежава њихово добијање.Имају га.Они су скупи или могу бити ретки.Још увек је прилично тешко добити један.Али недостају им друге две ствари које има добар статусни симбол, а то је алиби – нема разлога да купите једну осим финансијских шпекулација или желите да купите симбол.Онда он такође нема везе са већ постојећим групама високог статуса.Боринг Монкеис су се приближили када су Мадона, Стивен Кари и неке од ових познатих личности почели да их купују и постављају на своје профилне фотографије.
Али главна ствар у статусним симболима је да треба да постоје остаци понашања.Они морају имати неку функцију која може бити природан део животног стила људи која ће их учинити не само хиром, већ стварнијим делом животног стила људи, а затим и жељом за другима.
Чини се да увек имамо млађу генерацију која жели да буде другачија и да се бори против старије генерације.Зар они не стварају сопствени културни капитал и статусне симболе?Да ли то нешто мења?
Ако живите на интернету и живите на ТикТок-у, морате знати синтаксу платформе сваки дан, јер морате знати који мемови су у тренду, који вицеви су у њима, а који нису.Све је засновано на информацијама, и осећам да ту одлази много енергије.Не осећам да енергија иде у стварање нових облика музике који нас одбијају, стварање нових облика одеће која нас одбија.То се једноставно не види код младих људи.
Али са ТикТок-ом, мислим да стварају видео садржај који је веома одбојан за одрасле, јер већина одраслих узме ТикТок и каже: „Изашао сам“.креиран за старије особе јер има најгори, најнижи стандард укуса у видеу од 15 секунди.Не морате да будете уметничко дело.Дакле, међу младима постоје разлике.То једноставно није област на коју смо навикли, наиме симболичка сложеност или уметничка сложеност.
Мислим да је једна од ствари коју су многи од нас чули током година да модни трендови више нису тако ефикасни као што су били.Пошто је све одмах видљиво и доступно на писти или ТикТок-у, они се појављују и нестају тако брзо да постоји неколико, ако их уопште има, различитих трендова у датој години.Да све постоји на мрежи само 15 минута, да ли би постојало нешто што би могло да развије историјску вредност о којој сте говорили у књизи за будуће генерације?
Модни трендови се не односе само на усвајање или куповину, већ на то да их људи инкорпорирају у свој идентитет на начине који сматрају аутентичним.Са тако кратким временским периодом од појаве идеје до тренутка када се она прошири или потенцијално прошири у друштву, људи немају времена да је стварно прихвате и учине да је заиста део свог идентитета.Без тога, то се не појављује као друштвени тренд, тако да добијате овај микроскопски покрет.Можете их чак назвати нанотрендовима.Са културом је ситуација још ефемернија.
Али он ипак временом одступа од одређених ствари.Више нисмо у режиму скинни фармерки.Чак и ако све прође како треба, ако погледате уске фармерке, и даље мислите да су мало застареле.Ј.Црев-ове врећасте панталоне су ми занимљиве јер ако гледате Попаја последње четири године, можете видети да имају заиста велику силуету.Све долази од овог стилисте, Акиа Хасегаве.Очигледно је да реагује на чињеницу да су ствари у Тхом Бровне-у толико пале, али само мушкарци почињу да носе одећу која им заиста пристаје.Али чим се то догоди, отварају се врата веће силуете.
Дакле, рећи да нема тренда, мислим да није тачно.Чињеница да се у свему крећемо од суптилног ка великом је тренд.То је само веома старомодан макро тренд који се полако мења, а не снажан, свеобухватни микро тренд 20. века који смо видели у прошлости.
© 2021 Пословна мода.Сва права задржана. За више информација прочитајте наше Услове и одредбе За више информација прочитајте наше Услове и одредбеЗа више информација погледајте наше услове и одредбе.За више информација погледајте наше услове и одредбе.
Време поста: 19.10.2022